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漢方市民病院　概要

みぽりん - 09/1/26(月) 13:20 -

＃芝村さんから正式にLが出た時点で微修正よてい

仮のL

> Ｌ：＝　｛
> ｔ：名称　＝　東洋医学市民病院
> ｔ：要点　＝漢方医、薬草、鍼
> ｔ：周辺環境　＝
> ｔ：評価　＝
> ｔ：特殊　＝　｛
> ＊カテゴリ　＝　漢方医学（かんぽういがく）とは日本が伝統中国医学の影響を受けた医学である。伝統的診断法によって、生薬による処方を行い、病を治療する方法である。
> ＊カテゴリ　＝　この施設は漢方医学に基づいた治療を行なうことができる。
>
> ｝
> ｔ：→次のアイドレス　＝　漢方医（職業）、鍼灸（技術）、新薬の開発（イベント）、僻地診療所の建設（イベント）
> ｝

東洋医学とは西洋で発達した「西洋医学」のように、東洋で発達した医学であり、伝統中国医学ともよばれる。
西洋医学と異なるのは「全体のバランスが崩れて病気はおこる」という、病気の捉え方である。

漢方医学（かんぽういがく）とは日本が伝統中国医学の影響を受けた医学である。伝統的診断法によって、生薬による処方を行い、病を治療する方法である。
この施設は漢方医学に基づいた治療を行なっている。
神聖巫連盟ではこれまで他国より助けられた「西洋医学」を念頭におきつつ、体内バランスを整えるという神聖巫連盟独自の医学をより発展させた。
そのことにより、西洋医学との連携をとれるまでに発展させた。

漢方医学について
伝統的診断法によって、生薬による処方を行なう。もしくはその医学体系をさす。これによって処方された生薬による処方を「漢方薬」という。
また漢方には漢方薬による治療のみでなく、鍼灸や按摩、食養生などが含まれる。

診断法
症状を含めたその患者の状態を証（しょう）と呼び、証によって治療法を選択する。証を得るためには、四診を行うだけではなく、患者を医師の五感でよく観察することがまず行なわれる。

西洋医学では、患者の徴候から疾患を特定することを「診断」と呼び、これに基づいて疾患に応じた治療を行う。しかし漢方医学では、治療法を決定すること自体が最終的な証となる。例えば葛根湯が最適な症例は葛根湯証であるという。

証の分類と治療法の選択について、以下のようにさまざまな理論化がなされている。

気血水理論による診察法
気血水の３つの流れをバランスよく滞りのない状態にするのが治療の目標になる

・気（き）…人間の体の中を巡っている仮想的な「生命エネルギー」のようなもの。
・血（けつ） …体内を巡り組織に栄養を与える。血液がそれに近い。
・水（すい）…血液以外の体液がそれに相当する。

陰陽五行理論による診察法
治療法を決定するためには四診（望、聞、問、切）を行う。

・望診（ぼうしん） …医師の肉眼による観察。体格、顔色、舌の状態等。特に舌の観察をもとにした診断を舌診（ぜっしん）と呼び重要視される。
・聞診（ぶんしん） …医師の聴覚、嗅覚による観察。患者の声、咳の音、排泄物の臭いなどから診断する。
・問診（もんしん）…漢方独自の概念はあるものの、基本的には西洋医学と同様に家族歴、既往歴、現病歴、愁訴を問う。西洋医学よりも詳しく、一見無関係な質問も行い、全身状態の把握に努める。
・切診（せっしん）…医師の手を直接患者に触れて診察する方法。脈の状態から診断する脈診（みゃくしん）と腹の状態から診断する腹診（ふくしん）が特に重要である。

陰陽
陰陽は様々な文脈で用いられている。例えば『傷寒論』では病状を陽と陰に分類し、それを更に三分類する。これを三陰三陽といい、太陽病、少陽病、陽明病、太陰病、少陰病、厥陰病がそれらである。

大略病状が活動的で、表に現れる場合を「陽」と表現し、逆の場合を「陰」と表現する。

[編集] 五行
『傷寒論』では分類用語であった陰陽は、宗代になると哲学的な文脈でも用いられた。同時に五行説が取り入れられるようになった。五行と五臓（西洋医学の臓器とは異なる概念である）との対応は次のように考えられている。

・木 - 肝
・火 - 心
・土 - 脾
・金 - 肺
・水 - 腎

表裏と虚実

実は体力の充実している状態、虚は体力の衰えている状態であるが、体のどこが虚しているかが重要である。

・表実証 - 悪寒、頭痛、発熱があっても発汗しない
・表虚証 - 悪寒、頭痛、肩こりがあり、脈が浮弱で、発汗しやすい
・裏実証 - 腹部が充満し、便秘・口渇があり、脈が沈で力がある
・裏虚証 - 腹部が力なく、食なく、下痢・嘔吐しやすく、脈が沈で弱い

気血水
気血水説は古医方を唱えた吉益東洞の考えを、長男の吉益南涯が敷衍した理論であると日本では言われているが、『黄帝内経』に同じような記述も見られる節もあり、表現が違うだけで吉益東洞が考えたというのは甚だ疑わしいとする声もある。

・気滞証（きたいしょう）…「気」の鬱滞が病気を起こすという発想は古くからみられ、後藤艮山によって大いに唱えられた。血も水も気によって動かされるので、気の鬱滞は血、水の鬱滞をもたらす。
・瘀血証（おけつしょう）…俗に「ふる血」と呼ばれる状態で「血」と呼ばれるものが停滞した状態である。
・痰飲証（たんいんしょう）…痰は水、すなわち喀痰を含んだ体液全般を指す。狭義には胃内の停水をいう。

排毒
漢方医学における体からの毒素を排出する際に重視したもの

吐方(とほう)吐かせる
汗方(かんぽう)汗をかかせる
下方(げほう)下痢をさせる
などの施術があげられる。