神聖巫連盟 ： 雑談用
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ある - 09/8/27(木) 23:05 - |
神聖巫連盟の刑務所問題と，新アイドレスについて質疑させていただきます．
Q1:刑務所が全体的に不足していますが、うちの国でも建築した方がいいでしょうか?
Q3:漢方医の体格が『＄』となっているのですが，誤字でしょうか？誤字でしたら，修正おねがいします．
Q2:漢方医を国内の病院に配置していいでしょうか？
Q3:また、現状で犬士を病院に配置する事は問題や危険などが有るなどの理由で避けた方がいいでしょうか?
Q1:刑務所が全体的に不足していますが、うちの国でも建築した方がいいでしょうか?
Q3:漢方医の体格が『＄』となっているのですが，誤字でしょうか？誤字でしたら，修正おねがいします．
Q2:漢方医を国内の病院に配置していいでしょうか？
Q3:また、現状で犬士を病院に配置する事は問題や危険などが有るなどの理由で避けた方がいいでしょうか?
<Mozilla/5.0 (Windows; U; Windows NT 5.1; ja; rv:1.9.0.13) Gecko/2009073022 Fir...
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ある - 09/8/27(木) 22:57 - |
場所おかりします．
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藻女@神聖巫連盟 - 09/8/26(水) 23:33 - |
同じ物でも見る時間、場所、そして見る者によってその姿や形は異なっている。
月はいつも変わらずこの星に付従っている。
けれど、私たちは太陽の光を受けている部分ばかりを見ている。
月に限らず、夜空の星を見ることは出来ても、太陽が出ている間は太陽と月以外の空に浮かぶ星を見る事が出来る者はほんのわずかです。
囲炉裏の火だってそう、ゆらゆらと姿を変え続ける。
そして見る者によってはただの火としてだけでなく、揺らめく灯りに自分の心を写したりもする。
変わるのは見た目だけにとどまらず、心だって移り変わる。
落ち込む時、腹が立つ時、悲しい時、楽しい時、気持ちが変われば行動だって変わっていく。
それは人には限らない。
空の表情からは悲しみや喜び、怒りを感じ取れる。
我慢強い大地だって時に肩を震わせその身が砕けるくらいの感情に揺れ動いている。
人も草木も動物達も、そして風や川、神々や妖達。
姿かたちは変わっても、その在り方は違っても、魂に変わりはない。
ただ、神々や妖怪達の心を表すための言葉として荒魂（あらみたま）、和魂（にぎみたま）という物がある。
月はいつも変わらずこの星に付従っている。
けれど、私たちは太陽の光を受けている部分ばかりを見ている。
月に限らず、夜空の星を見ることは出来ても、太陽が出ている間は太陽と月以外の空に浮かぶ星を見る事が出来る者はほんのわずかです。
囲炉裏の火だってそう、ゆらゆらと姿を変え続ける。
そして見る者によってはただの火としてだけでなく、揺らめく灯りに自分の心を写したりもする。
変わるのは見た目だけにとどまらず、心だって移り変わる。
落ち込む時、腹が立つ時、悲しい時、楽しい時、気持ちが変われば行動だって変わっていく。
それは人には限らない。
空の表情からは悲しみや喜び、怒りを感じ取れる。
我慢強い大地だって時に肩を震わせその身が砕けるくらいの感情に揺れ動いている。
人も草木も動物達も、そして風や川、神々や妖達。
姿かたちは変わっても、その在り方は違っても、魂に変わりはない。
ただ、神々や妖怪達の心を表すための言葉として荒魂（あらみたま）、和魂（にぎみたま）という物がある。
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藻女@神聖巫連盟 - 09/8/25(火) 23:20 - |
同じ物でも見る時間、場所、そして見る者によってその姿や形は異なっている。
月はいつも変わらずこの星に付従っている。
けれど、私たちは太陽の光を受けている部分ばかりを見ている。
月に限らず、夜空の星を見ることは出来ても、太陽が出ている間は太陽と月以外の空に浮かぶ星を見る事が出来る者はほんのわずかです。
囲炉裏の火だってそう、ゆらゆらと姿を変え続ける。
そして見る者によってはただの火としてだけでなく、揺らめく灯りに自分の心を写したりもする。
変わるのは見た目だけにとどまらず、心だって移り変わる。
落ち込む時、腹が立つ時、悲しい時、楽しい時、気持ちが変われば行動だって変わっていく。
それは人には限らない。
空の表情からは悲しみや喜び、怒りを感じ取れる。
我慢強い大地だって時に肩を震わせその身が砕けるくらいの感情に揺れ動いている。
月はいつも変わらずこの星に付従っている。
けれど、私たちは太陽の光を受けている部分ばかりを見ている。
月に限らず、夜空の星を見ることは出来ても、太陽が出ている間は太陽と月以外の空に浮かぶ星を見る事が出来る者はほんのわずかです。
囲炉裏の火だってそう、ゆらゆらと姿を変え続ける。
そして見る者によってはただの火としてだけでなく、揺らめく灯りに自分の心を写したりもする。
変わるのは見た目だけにとどまらず、心だって移り変わる。
落ち込む時、腹が立つ時、悲しい時、楽しい時、気持ちが変われば行動だって変わっていく。
それは人には限らない。
空の表情からは悲しみや喜び、怒りを感じ取れる。
我慢強い大地だって時に肩を震わせその身が砕けるくらいの感情に揺れ動いている。
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 5.1; GTB6; .NET CLR 1.1.4322; .N...
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谷坂＠わかば - 09/8/24(月) 1:46 - |
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 5.1; GTB5; .NET CLR 1.1.4322; .N...
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みぽりん＠神聖巫連盟 - 09/8/24(月) 0:02 - |
Ｌ：クーリンガンを祀る ＝ ｛
ｔ：名称 ＝ クーリンガンを祀る（イベント）
ｔ：要点 ＝ 暗黒の，祭壇，邪悪なる
ｔ：周辺環境 ＝ 地獄
ｔ：評価 ＝ なし
ｔ：特殊 ＝ ｛
＊クーリンガンを祀るのイベントカテゴリ ＝ 藩国イベントとして扱う。
＊クーリンガンを祀ることによってクーリンガンは強化される。
＊クーリンガンを祀ることによってＸＸを得る。
｝
ｔ：→次のアイドレス ＝ 邪悪なる王国（条件イベント），暗黒の大司祭藻女（条件ＡＣＥ），クーリンガンの量産（条件イベント），対抗して缶の量産（×イベント）
｝
より「邪悪なる」「地獄」「暗黒の」
＝＝＝＝＝
物事にはさまざまな側面がある。
同じ物事であっても「穏かな面」「荒々しい面」「弱気な面」「心優しい面」などにより物事の性格を形づくっている。
自然は日の恵みや海の恵み大地の恵みをもたらし、緑の木陰や爽やかな風が人々を癒す。
反面、ときとして荒々しい風や日照り、大津波、大雨、地震などの災害をもたらす。
人や神の霊魂も同じであるという考えがある。
荒魂（あらみたま）・和魂（にぎみたま）という概念がある。
荒魂（あらみたま）とは、神の荒々しい側面のことである。ときに人の心を荒廃させ争いを生み出す。神の祟りは荒魂の表れであるといわれる。神の祟りは荒魂の表れである。
和魂（にぎみたま）とは、神の優しく平和的な側面のことである。日の恵みや、雨の恵み、慈愛がこれにあたる。
荒魂（あらみたま）・和魂（にぎみたま）は、同一の神であっても別の神にみえるほどの強い個性があるために、ときとして別の神として祀られることがある。
祟り神（たたりがみ）は荒御霊（あらみたま）であり、荒魂（あらみたま）として畏怖され忌避されるものであるが、手厚く祀りあげることで強力な守護神となる。
祀ることで荒魂（あらみたま）をやわらげ和魂（にぎみたま）にかえるのである。
荒魂（あらみたま）は新魂（あらみたま）に通じ、新しい事象を生み出す原動力（エネルギー）になりうるものである。
また荒魂（新魂）は「邪悪なるもの」ではない。
力そのものに善悪はなく、人の心によって善悪がつけられるだけである。
神聖巫連盟はクーリンガンの持つ荒魂（あらみたま）の側面を新魂（あらみたま）にし、国の善き発展と国民や住まうものの幸せを願いながら祀ることにした。
クーリンガンは、カマキリに治療を施したり、子供を助けたり、また学問に秀でていることが知られている。
それはクーリンガンのなかの「和魂（にぎみたま）」の側面である。
そんなところからも、荒魂（あらみたま）の側面を新魂（あらみたま）としたり、和魂（にぎみたま）として「学問と子供の守り神」、子供達の護りとしての「護国の神」としてお祀りするのである。
国家の健やかな安定は、子供を護ることにつながるのだから。
また世界は「常世」（とこよ）と「現世」（うつしよ）があるといわれる。
現世（うつしよ）は人の住まう現実世界である。
常世（とこよ）は神の住まう国や神域とされる。
常世（とこよ）は
常世と書き、いわゆる天国であり不老不死や富や知恵をもたらす夜のない世界
常夜と書き、いわゆる地獄や死者の国、黄泉の国とされる。禍や厄災をもたらす、夜だけのいわば暗黒の世界。
という二面性をもつといわれる。
ｔ：名称 ＝ クーリンガンを祀る（イベント）
ｔ：要点 ＝ 暗黒の，祭壇，邪悪なる
ｔ：周辺環境 ＝ 地獄
ｔ：評価 ＝ なし
ｔ：特殊 ＝ ｛
＊クーリンガンを祀るのイベントカテゴリ ＝ 藩国イベントとして扱う。
＊クーリンガンを祀ることによってクーリンガンは強化される。
＊クーリンガンを祀ることによってＸＸを得る。
｝
ｔ：→次のアイドレス ＝ 邪悪なる王国（条件イベント），暗黒の大司祭藻女（条件ＡＣＥ），クーリンガンの量産（条件イベント），対抗して缶の量産（×イベント）
｝
より「邪悪なる」「地獄」「暗黒の」
＝＝＝＝＝
物事にはさまざまな側面がある。
同じ物事であっても「穏かな面」「荒々しい面」「弱気な面」「心優しい面」などにより物事の性格を形づくっている。
自然は日の恵みや海の恵み大地の恵みをもたらし、緑の木陰や爽やかな風が人々を癒す。
反面、ときとして荒々しい風や日照り、大津波、大雨、地震などの災害をもたらす。
人や神の霊魂も同じであるという考えがある。
荒魂（あらみたま）・和魂（にぎみたま）という概念がある。
荒魂（あらみたま）とは、神の荒々しい側面のことである。ときに人の心を荒廃させ争いを生み出す。神の祟りは荒魂の表れであるといわれる。神の祟りは荒魂の表れである。
和魂（にぎみたま）とは、神の優しく平和的な側面のことである。日の恵みや、雨の恵み、慈愛がこれにあたる。
荒魂（あらみたま）・和魂（にぎみたま）は、同一の神であっても別の神にみえるほどの強い個性があるために、ときとして別の神として祀られることがある。
祟り神（たたりがみ）は荒御霊（あらみたま）であり、荒魂（あらみたま）として畏怖され忌避されるものであるが、手厚く祀りあげることで強力な守護神となる。
祀ることで荒魂（あらみたま）をやわらげ和魂（にぎみたま）にかえるのである。
荒魂（あらみたま）は新魂（あらみたま）に通じ、新しい事象を生み出す原動力（エネルギー）になりうるものである。
また荒魂（新魂）は「邪悪なるもの」ではない。
力そのものに善悪はなく、人の心によって善悪がつけられるだけである。
神聖巫連盟はクーリンガンの持つ荒魂（あらみたま）の側面を新魂（あらみたま）にし、国の善き発展と国民や住まうものの幸せを願いながら祀ることにした。
クーリンガンは、カマキリに治療を施したり、子供を助けたり、また学問に秀でていることが知られている。
それはクーリンガンのなかの「和魂（にぎみたま）」の側面である。
そんなところからも、荒魂（あらみたま）の側面を新魂（あらみたま）としたり、和魂（にぎみたま）として「学問と子供の守り神」、子供達の護りとしての「護国の神」としてお祀りするのである。
国家の健やかな安定は、子供を護ることにつながるのだから。
また世界は「常世」（とこよ）と「現世」（うつしよ）があるといわれる。
現世（うつしよ）は人の住まう現実世界である。
常世（とこよ）は神の住まう国や神域とされる。
常世（とこよ）は
常世と書き、いわゆる天国であり不老不死や富や知恵をもたらす夜のない世界
常夜と書き、いわゆる地獄や死者の国、黄泉の国とされる。禍や厄災をもたらす、夜だけのいわば暗黒の世界。
という二面性をもつといわれる。
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1; SV1; GTB6; .NET CLR 1.1.432...
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みぽりん＠神聖巫連盟 - 09/8/23(日) 23:26 - |
物事にはさまざまな側面がある。
同じ物事であっても「穏かな面」「荒々しい面」「弱気な面」「心優しい面」などにより物事の性格を形づくっている。
自然は日の恵みや海の恵み大地の恵みをもたらし、緑の木陰や爽やかな風が人々を癒す。
反面、ときとして荒々しい風や日照り、大津波、大雨、地震などの災害をもたらす。
人や神の霊魂も同じであるという考えがある。
荒魂（あらみたま）・和魂（にぎみたま）という概念がある。
荒魂（あらみたま）とは、神の荒々しい側面のことである。ときに人の心を荒廃させ争いを生み出す。神の祟りは荒魂の表れであるといわれる。神の祟りは荒魂の表れである。
和魂（にぎみたま）とは、神の優しく平和的な側面のことである。日の恵みや、雨の恵み、慈愛がこれにあたる。
荒魂（あらみたま）・和魂（にぎみたま）は、同一の神であっても別の神にみえるほどの強い個性があるために、ときとして別の神として祀られることがある。
祟り神（たたりがみ）は荒御霊（あらみたま）であり、荒魂（あらみたま）として畏怖され忌避されるものであるが、手厚く祀りあげることで強力な守護神となる。
祀ることで荒魂（あらみたま）をやわらげ和魂（にぎみたま）にかえるのである。
荒魂（あらみたま）は新魂（あらみたま）に通じ、新しい事象を生み出す原動力（エネルギー）になりうるものである。
また荒魂（新魂）は邪悪とよばれるものではない。
力そのものに善悪はなく、人の心によって善悪がつけられるだけである。
神聖巫連盟はクーリンガンの持つ荒魂（あらみたま）の側面を新魂（あらみたま）にし、国の善き発展と国民や住まうものの幸せを願いながら祀ることにした。
クーリンガンは、カマキリに治療を施したり、子供を助けたり、また学問に秀でていることが知られている。
それはクーリンガンのなかの「和魂（にぎみたま）」の側面である。
そんなところからも、荒魂（あらみたま）の側面を新魂（あらみたま）としたり、和魂（にぎみたま）として「学問と子供の守り神」、子供達の護りとしての「護国の神」としてお祀りするのである。
国家の健やかな安定は、子供を護ることにつながるのだから。
また世界は「常世」（とこよ）と「現世」（うつしよ）があるといわれる。
現世（うつしよ）は人の住まう現実世界である。
常世（とこよ）は神の住まう国や神域とされる。
常世（とこよ）は
常世と書き、いわゆる天国であり不老不死や富や知恵をもたらす夜のない世界
常夜と書き、いわゆる地獄や死者の国、黄泉の国とされる。禍や厄災をもたらす、夜だけの世界。
という二面性をもつといわれる。
また神聖巫連盟（しんせいかんなぎれんめい）は「神和ぎ」（かんなぎ）「神薙ぎ」「神凪」を願って建国、命名された国である。
「神和ぎ」は森羅万象の神の心の安定をもたらすための「かんなぎ・神事」
「神薙ぎ」は農地の豊饒（ほうじょう・土地がよく肥える）、農業の豊穣（ほうじょう・豊かに実る）。また山崩れや風害などの災害を避けるための「かんなぎ・神事」
「神凪」は大漁や、漁業の安全や海浜部における高潮などの風害による災害を避けるための「かんなぎ・神事」
の意味がある。
同じ物事であっても「穏かな面」「荒々しい面」「弱気な面」「心優しい面」などにより物事の性格を形づくっている。
自然は日の恵みや海の恵み大地の恵みをもたらし、緑の木陰や爽やかな風が人々を癒す。
反面、ときとして荒々しい風や日照り、大津波、大雨、地震などの災害をもたらす。
人や神の霊魂も同じであるという考えがある。
荒魂（あらみたま）・和魂（にぎみたま）という概念がある。
荒魂（あらみたま）とは、神の荒々しい側面のことである。ときに人の心を荒廃させ争いを生み出す。神の祟りは荒魂の表れであるといわれる。神の祟りは荒魂の表れである。
和魂（にぎみたま）とは、神の優しく平和的な側面のことである。日の恵みや、雨の恵み、慈愛がこれにあたる。
荒魂（あらみたま）・和魂（にぎみたま）は、同一の神であっても別の神にみえるほどの強い個性があるために、ときとして別の神として祀られることがある。
祟り神（たたりがみ）は荒御霊（あらみたま）であり、荒魂（あらみたま）として畏怖され忌避されるものであるが、手厚く祀りあげることで強力な守護神となる。
祀ることで荒魂（あらみたま）をやわらげ和魂（にぎみたま）にかえるのである。
荒魂（あらみたま）は新魂（あらみたま）に通じ、新しい事象を生み出す原動力（エネルギー）になりうるものである。
また荒魂（新魂）は邪悪とよばれるものではない。
力そのものに善悪はなく、人の心によって善悪がつけられるだけである。
神聖巫連盟はクーリンガンの持つ荒魂（あらみたま）の側面を新魂（あらみたま）にし、国の善き発展と国民や住まうものの幸せを願いながら祀ることにした。
クーリンガンは、カマキリに治療を施したり、子供を助けたり、また学問に秀でていることが知られている。
それはクーリンガンのなかの「和魂（にぎみたま）」の側面である。
そんなところからも、荒魂（あらみたま）の側面を新魂（あらみたま）としたり、和魂（にぎみたま）として「学問と子供の守り神」、子供達の護りとしての「護国の神」としてお祀りするのである。
国家の健やかな安定は、子供を護ることにつながるのだから。
また世界は「常世」（とこよ）と「現世」（うつしよ）があるといわれる。
現世（うつしよ）は人の住まう現実世界である。
常世（とこよ）は神の住まう国や神域とされる。
常世（とこよ）は
常世と書き、いわゆる天国であり不老不死や富や知恵をもたらす夜のない世界
常夜と書き、いわゆる地獄や死者の国、黄泉の国とされる。禍や厄災をもたらす、夜だけの世界。
という二面性をもつといわれる。
また神聖巫連盟（しんせいかんなぎれんめい）は「神和ぎ」（かんなぎ）「神薙ぎ」「神凪」を願って建国、命名された国である。
「神和ぎ」は森羅万象の神の心の安定をもたらすための「かんなぎ・神事」
「神薙ぎ」は農地の豊饒（ほうじょう・土地がよく肥える）、農業の豊穣（ほうじょう・豊かに実る）。また山崩れや風害などの災害を避けるための「かんなぎ・神事」
「神凪」は大漁や、漁業の安全や海浜部における高潮などの風害による災害を避けるための「かんなぎ・神事」
の意味がある。
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1; SV1; GTB6; .NET CLR 1.1.432...
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みぽりん＠神聖巫連盟 - 09/8/23(日) 22:50 - |
物事にはさまざまな側面がある。
同じ物事であっても「穏かな面」「荒々しい面」「弱気な面」「心優しい面」などにより物事の性格を形づくっている。
自然は日の恵みや海の恵み大地の恵みをもたらし、緑の木陰や爽やかな風が人々を癒す。
反面、ときとして荒々しい風や日照り、大津波、大雨、地震などの災害をもたらす。
人や神の霊魂も同じであるという考えがある。
荒魂（あらたま）・和魂（にぎたま）という概念がある。
荒魂（あらたま）とは、神の荒々しい側面のことである。ときに人の心を荒廃させ争いを生み出す。神の祟りは荒魂の表れであるといわれる。
和魂（にぎたま）とは、神の優しく平和的な側面のことである。日の恵みや、雨の恵み、慈愛がこれにあたる。
荒魂（あらたま）・和魂（にぎたま）は、同一の神であっても別の神にみえるほどの強い個性があるために、ときとして別の神として祀られることがある。
祀ることで荒魂をやわらげ和魂にかえるのである。
また荒魂（あらたま）は新魂（あらたま）に通じ、新しい事象を生み出す原動力（エネルギー）になりうるものである。
また荒魂（新魂）は邪悪とよばれるものではない。
力そのものに善悪はなく、人の心によって善悪がつけられるだけである。
神聖巫連盟はクーリンガンの持つ荒魂（あらたま）の側面を新魂（あらたま）にし、国の善き発展と国民や住まうものの幸せを願いながら祀ることにした。
クーリンガンは、カマキリに治療を施したり、子供を助けたり、また学問に秀でていることが知られている。
それはクーリンガンのなかの「和魂（にぎたま）」の側面である。
そんなところからも、荒魂（あらたま）の側面を新魂（あらたま）としたり、和魂（にぎたま）として「学問と子供の守り神」、子供達の護りとしての「護国の神」としてお祀りするのである。
国家の健やかな安定は、子供を護ることにつながるのだから。
同じ物事であっても「穏かな面」「荒々しい面」「弱気な面」「心優しい面」などにより物事の性格を形づくっている。
自然は日の恵みや海の恵み大地の恵みをもたらし、緑の木陰や爽やかな風が人々を癒す。
反面、ときとして荒々しい風や日照り、大津波、大雨、地震などの災害をもたらす。
人や神の霊魂も同じであるという考えがある。
荒魂（あらたま）・和魂（にぎたま）という概念がある。
荒魂（あらたま）とは、神の荒々しい側面のことである。ときに人の心を荒廃させ争いを生み出す。神の祟りは荒魂の表れであるといわれる。
和魂（にぎたま）とは、神の優しく平和的な側面のことである。日の恵みや、雨の恵み、慈愛がこれにあたる。
荒魂（あらたま）・和魂（にぎたま）は、同一の神であっても別の神にみえるほどの強い個性があるために、ときとして別の神として祀られることがある。
祀ることで荒魂をやわらげ和魂にかえるのである。
また荒魂（あらたま）は新魂（あらたま）に通じ、新しい事象を生み出す原動力（エネルギー）になりうるものである。
また荒魂（新魂）は邪悪とよばれるものではない。
力そのものに善悪はなく、人の心によって善悪がつけられるだけである。
神聖巫連盟はクーリンガンの持つ荒魂（あらたま）の側面を新魂（あらたま）にし、国の善き発展と国民や住まうものの幸せを願いながら祀ることにした。
クーリンガンは、カマキリに治療を施したり、子供を助けたり、また学問に秀でていることが知られている。
それはクーリンガンのなかの「和魂（にぎたま）」の側面である。
そんなところからも、荒魂（あらたま）の側面を新魂（あらたま）としたり、和魂（にぎたま）として「学問と子供の守り神」、子供達の護りとしての「護国の神」としてお祀りするのである。
国家の健やかな安定は、子供を護ることにつながるのだから。
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1; SV1; GTB6; .NET CLR 1.1.432...
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ミツキ - 09/8/22(土) 1:03 - |
ＥＶ１４８についての質問
http://cwtg.jp/qabbs/bbs2.cgi?action=article&id=4516
>Ｑ１：神聖巫連盟の評価がＡの理由を教えて下さい。
>結界からの問題（電気、薬）やクーリンガンさんを祀る等、継続的に経済活動を行えるか不透明にも受け取れるように思うのですが
>どのような所を評価されているのでしょうか？
麻薬だよ。国内市場だけでも莫大なマーケットがある。
>Ｑ２：税関施設、（出来るなら作成を依頼して発電所）（出来るなら作成を依頼して図書館）これらを購入する事で国内の問題のいくらかを改善できるでしょうか？
まあ、発電所がいいね。他はいらんだろう。
>
>Ｑ４：図書館なら建築家の特殊で作成できそうとも考えているのですが、購入するよりも安く出来そうでしょうか？
>設定的に存在する事に少しでも意味がありそうなら今の時点では建築家で建ててみようかと思ってます。
多少は安くなるだろう。
>Ｑ５：施設を購入する場合、国債を発行して備えないと足りないのですが、
>お借りしても問題の無いお金なのでしょうか？
>
ええ。
http://cwtg.jp/qabbs/bbs2.cgi?action=article&id=4516
>Ｑ１：神聖巫連盟の評価がＡの理由を教えて下さい。
>結界からの問題（電気、薬）やクーリンガンさんを祀る等、継続的に経済活動を行えるか不透明にも受け取れるように思うのですが
>どのような所を評価されているのでしょうか？
麻薬だよ。国内市場だけでも莫大なマーケットがある。
>Ｑ２：税関施設、（出来るなら作成を依頼して発電所）（出来るなら作成を依頼して図書館）これらを購入する事で国内の問題のいくらかを改善できるでしょうか？
まあ、発電所がいいね。他はいらんだろう。
>
>Ｑ４：図書館なら建築家の特殊で作成できそうとも考えているのですが、購入するよりも安く出来そうでしょうか？
>設定的に存在する事に少しでも意味がありそうなら今の時点では建築家で建ててみようかと思ってます。
多少は安くなるだろう。
>Ｑ５：施設を購入する場合、国債を発行して備えないと足りないのですが、
>お借りしても問題の無いお金なのでしょうか？
>
ええ。
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0)
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ミツキ - 09/8/22(土) 0:39 - |
http://cwtg.jp/qabbs/bbs2.cgi?action=article&id=4632
>Ｑ１：こちらの質疑でhttp://cwtg.jp/qabbs/bbs2.cgi?action=article&id=4516
>国内市場だけでも莫大なマーケットがある。
>とお伺いしたのですが、国外にも売られていますでしょうか？
>＃医薬品として出回っているのならそれが通常以上か知りたいです。
ええ。すごいよ。
>Ｑ２：結界から取れたと思われていた麻薬は現在はどこかで作られているのかなと思ったのですが、
>国内に生産施設などがありますでしょうか？
ええ。
>Ｑ３：流通経路など調べられるでしょうか？マイルがかからない範囲でお聞きできたらお願いします。
有料のためパス。
>Ｑ４：上記Ｑ２・Ｑ３がマイル無しでもいくらか判明してもＩＳＳに捜査を依頼したく思います。
>呪いの類かもしれないとアドバイス頂いて確かに普通では無いと思いましたし、
>農業博覧会で多数の国に接触する機会がありました。
>そういった事もＩＳＳの皆さんにお伝えして欲しいです。その上で可能なら捜査をお願いします。
はい。ＩＳＳは大規模な調査をしたいようだが、国民が強く反発している。
>
>Ｑ５：呪いかどうか、呪いならどういった呪いかも調べて頂けるようでしたらお願いします。
はい。
>Ｑ１：こちらの質疑でhttp://cwtg.jp/qabbs/bbs2.cgi?action=article&id=4516
>国内市場だけでも莫大なマーケットがある。
>とお伺いしたのですが、国外にも売られていますでしょうか？
>＃医薬品として出回っているのならそれが通常以上か知りたいです。
ええ。すごいよ。
>Ｑ２：結界から取れたと思われていた麻薬は現在はどこかで作られているのかなと思ったのですが、
>国内に生産施設などがありますでしょうか？
ええ。
>Ｑ３：流通経路など調べられるでしょうか？マイルがかからない範囲でお聞きできたらお願いします。
有料のためパス。
>Ｑ４：上記Ｑ２・Ｑ３がマイル無しでもいくらか判明してもＩＳＳに捜査を依頼したく思います。
>呪いの類かもしれないとアドバイス頂いて確かに普通では無いと思いましたし、
>農業博覧会で多数の国に接触する機会がありました。
>そういった事もＩＳＳの皆さんにお伝えして欲しいです。その上で可能なら捜査をお願いします。
はい。ＩＳＳは大規模な調査をしたいようだが、国民が強く反発している。
>
>Ｑ５：呪いかどうか、呪いならどういった呪いかも調べて頂けるようでしたらお願いします。
はい。
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0)
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ミツキ - 09/8/22(土) 0:34 - |
回答いただきました
http://cwtg.jp/qabbs/bbs2.cgi?action=article&id=4674
>Ｑ１：人でないものになってしまう麻薬をほとんどの国民が使っているでしょうか？
いや。３割くらいかな。
>Ｑ２：麻薬の使用について、ある程度の危険性はわかっていたけど状況的に使用する方向に行ってしまったのかなと思ったのですが、そうではなく日常に普通にあるので今回の麻薬もその延長で使用されたという事なのでしょうか？
いえ。
>Ｑ３：いま政府は信頼を失っている状態だと思うのですが、
>電気や薬が採れなくなった事はきっかけに過ぎないでしょうか？
ええ。
>Ｑ４：暴動は政府に対する不満のある方と麻薬中毒によって暴れてしまっている方と２つあるのでしょうか？
ええ。
>Ｑ５：発電所を建設する予定を特に政策で発表していないのですが、これをお知らせする事は不満をわずかでも解消するでしょうか？
>今更と思われるところまで来ているのか、国債発行で伝わっているのかわからないのでお聞きしたいです。
解消すると思う。
http://cwtg.jp/qabbs/bbs2.cgi?action=article&id=4674
>Ｑ１：人でないものになってしまう麻薬をほとんどの国民が使っているでしょうか？
いや。３割くらいかな。
>Ｑ２：麻薬の使用について、ある程度の危険性はわかっていたけど状況的に使用する方向に行ってしまったのかなと思ったのですが、そうではなく日常に普通にあるので今回の麻薬もその延長で使用されたという事なのでしょうか？
いえ。
>Ｑ３：いま政府は信頼を失っている状態だと思うのですが、
>電気や薬が採れなくなった事はきっかけに過ぎないでしょうか？
ええ。
>Ｑ４：暴動は政府に対する不満のある方と麻薬中毒によって暴れてしまっている方と２つあるのでしょうか？
ええ。
>Ｑ５：発電所を建設する予定を特に政策で発表していないのですが、これをお知らせする事は不満をわずかでも解消するでしょうか？
>今更と思われるところまで来ているのか、国債発行で伝わっているのかわからないのでお聞きしたいです。
解消すると思う。
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0)
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ミツキ - 09/8/19(水) 23:15 - |
三つ実＠ミツキ の発言 (22:54):
芝村さんこんばんは。お忙しい所すみません。 巫の麻薬の件なのですが、質疑をお願いするにも視点が偏ってる気がして迷走しているのでアドバイス頂きたいのですが、今ご相談させて貰えないでしょうか…？
芝村 の発言 (22:54):
どうぞ
三つ実＠ミツキ の発言 (22:54):
ありがとうございます。
芝村 の発言 (22:55):
いえいえ
芝村 の発言 (22:55):
なんだい？
三つ実＠ミツキ の発言 (22:55):
ええと、今、巫では代替産業を作って何とか出来ないかと思っていて会議したのですが、 まとめを見てもらえますか？
三つ実＠ミツキ の発言 (22:56):
http://troep.sakura.ne.jp/I_Dress/BBS/c-board.cgi?cmd=one;no=297;id=I_Dress_2 簡単なまとめなんですけど
三つ実＠ミツキ の発言 (22:56):
相談しあうにしてもこれでいいのか 私も迷ってきてしまい
芝村 の発言 (22:56):
なるほど
芝村 の発言 (22:56):
まあ、産業の話、であれば、代替作物は有効だよ
三つ実＠ミツキ の発言 (22:57):
はい
三つ実＠ミツキ の発言 (22:57):
取締りが出来てからのお話ですよね・・？？
芝村 の発言 (22:57):
ただ、犯罪シンジケートがあるなら
芝村 の発言 (22:57):
そりゃ武力衝突だな
三つ実＠ミツキ の発言 (22:58):
ああ… はい・・
三つ実＠ミツキ の発言 (22:58):
シンジケートがあるという前提で動くより探す方が理解を得られると思っていいのでしょうか？
芝村 の発言 (22:59):
情報収集能力次第だな
芝村 の発言 (22:59):
ＩＳＳで戦死者がではじめてるんで
芝村 の発言 (22:59):
まあ、シンジケートはあると思ってよさそうだ
三つ実＠ミツキ の発言 (23:00):
申し訳ありません・・・フィーブル新聞社さんの特殊で確定出来るならした方が良いでしょうか？
三つ実＠ミツキ の発言 (23:00):
利用できるかわからないのですが
芝村 の発言 (23:01):
やったがいいね
三つ実＠ミツキ の発言 (23:01):
はい
三つ実＠ミツキ の発言 (23:02):
あの、そのあとは宰相府や皇帝のご助力お願い出来るならその方向で動く方が良いのでしょうか？
芝村 の発言 (23:03):
自力でやったがいい。できるなら。だ
芝村 の発言 (23:03):
信用低下するので
三つ実＠ミツキ の発言 (23:03):
はい
三つ実＠ミツキ の発言 (23:04):
厳しくするという基準がわからないのですが どの程度強く出たらいいのでしょうか？ こんな事お聞きしてすみません。
芝村 の発言 (23:05):
すでにＩＳＳに死者が出てる以上、柔らかくはいけないだろう
三つ実＠ミツキ の発言 (23:05):
はい
芝村 の発言 (23:05):
徹底して犯人を追及する。かな
三つ実＠ミツキ の発言 (23:06):
戒厳令とかを敷いて国内を封鎖するくらいでしょうか？
芝村 の発言 (23:07):
うん
三つ実＠ミツキ の発言 (23:08):
わかりました、ありがとうございます。わからないでは通らない事なのですが、私本来なら気付きそうなことを忘れていないでしょうか… すみません、あったら教えて下さい。
芝村 の発言 (23:09):
大丈夫だよ
三つ実＠ミツキ の発言 (23:10):
ありがとうございます。それでは国内でまた話をしたいと思います。
芝村 の発言 (23:10):
はい
三つ実＠ミツキ の発言 (23:10):
相談に乗っていただき有難うございました
三つ実＠ミツキ の発言 (23:10):
では失礼致します。
芝村 の発言 (23:11):
ではー
芝村さんこんばんは。お忙しい所すみません。 巫の麻薬の件なのですが、質疑をお願いするにも視点が偏ってる気がして迷走しているのでアドバイス頂きたいのですが、今ご相談させて貰えないでしょうか…？
芝村 の発言 (22:54):
どうぞ
三つ実＠ミツキ の発言 (22:54):
ありがとうございます。
芝村 の発言 (22:55):
いえいえ
芝村 の発言 (22:55):
なんだい？
三つ実＠ミツキ の発言 (22:55):
ええと、今、巫では代替産業を作って何とか出来ないかと思っていて会議したのですが、 まとめを見てもらえますか？
三つ実＠ミツキ の発言 (22:56):
http://troep.sakura.ne.jp/I_Dress/BBS/c-board.cgi?cmd=one;no=297;id=I_Dress_2 簡単なまとめなんですけど
三つ実＠ミツキ の発言 (22:56):
相談しあうにしてもこれでいいのか 私も迷ってきてしまい
芝村 の発言 (22:56):
なるほど
芝村 の発言 (22:56):
まあ、産業の話、であれば、代替作物は有効だよ
三つ実＠ミツキ の発言 (22:57):
はい
三つ実＠ミツキ の発言 (22:57):
取締りが出来てからのお話ですよね・・？？
芝村 の発言 (22:57):
ただ、犯罪シンジケートがあるなら
芝村 の発言 (22:57):
そりゃ武力衝突だな
三つ実＠ミツキ の発言 (22:58):
ああ… はい・・
三つ実＠ミツキ の発言 (22:58):
シンジケートがあるという前提で動くより探す方が理解を得られると思っていいのでしょうか？
芝村 の発言 (22:59):
情報収集能力次第だな
芝村 の発言 (22:59):
ＩＳＳで戦死者がではじめてるんで
芝村 の発言 (22:59):
まあ、シンジケートはあると思ってよさそうだ
三つ実＠ミツキ の発言 (23:00):
申し訳ありません・・・フィーブル新聞社さんの特殊で確定出来るならした方が良いでしょうか？
三つ実＠ミツキ の発言 (23:00):
利用できるかわからないのですが
芝村 の発言 (23:01):
やったがいいね
三つ実＠ミツキ の発言 (23:01):
はい
三つ実＠ミツキ の発言 (23:02):
あの、そのあとは宰相府や皇帝のご助力お願い出来るならその方向で動く方が良いのでしょうか？
芝村 の発言 (23:03):
自力でやったがいい。できるなら。だ
芝村 の発言 (23:03):
信用低下するので
三つ実＠ミツキ の発言 (23:03):
はい
三つ実＠ミツキ の発言 (23:04):
厳しくするという基準がわからないのですが どの程度強く出たらいいのでしょうか？ こんな事お聞きしてすみません。
芝村 の発言 (23:05):
すでにＩＳＳに死者が出てる以上、柔らかくはいけないだろう
三つ実＠ミツキ の発言 (23:05):
はい
芝村 の発言 (23:05):
徹底して犯人を追及する。かな
三つ実＠ミツキ の発言 (23:06):
戒厳令とかを敷いて国内を封鎖するくらいでしょうか？
芝村 の発言 (23:07):
うん
三つ実＠ミツキ の発言 (23:08):
わかりました、ありがとうございます。わからないでは通らない事なのですが、私本来なら気付きそうなことを忘れていないでしょうか… すみません、あったら教えて下さい。
芝村 の発言 (23:09):
大丈夫だよ
三つ実＠ミツキ の発言 (23:10):
ありがとうございます。それでは国内でまた話をしたいと思います。
芝村 の発言 (23:10):
はい
三つ実＠ミツキ の発言 (23:10):
相談に乗っていただき有難うございました
三つ実＠ミツキ の発言 (23:10):
では失礼致します。
芝村 の発言 (23:11):
ではー
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0)
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藻女@神聖巫連盟 - 09/8/19(水) 22:44 - |
Q5:
建築ならともかく、繊維産業ではオーダーメイドで対応していく方がいいと考えましたが、国民から質疑の要望があったので以下の質疑を出させていただきます。
産業として育成するのに、デザイン性と使い勝手を加味して付加価値を高めたいという意見があるのですが、現段階で「ユニバーサルデザイン」の考え方を伝えてゆくのはまだ時期が早いでしょうか。（観光地、大観光地で「障害者さんに使いやすい都市づくり」は意識してまいりました。
建築ならともかく、繊維産業ではオーダーメイドで対応していく方がいいと考えましたが、国民から質疑の要望があったので以下の質疑を出させていただきます。
産業として育成するのに、デザイン性と使い勝手を加味して付加価値を高めたいという意見があるのですが、現段階で「ユニバーサルデザイン」の考え方を伝えてゆくのはまだ時期が早いでしょうか。（観光地、大観光地で「障害者さんに使いやすい都市づくり」は意識してまいりました。
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 5.1; GTB6; .NET CLR 1.1.4322; .N...
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ミツキ - 09/8/19(水) 22:42 - |
会議内容の大まかなまとめと個人的な疑問質問を書いてみました。
○麻薬対策
・取り締まり強化
・麻薬の治療リハビリ施設を作る
・麻薬の危険性を伝える教育
・代替産業を作って麻薬以外の職業についてもらう：
候補：繊維産業
原材料、生地、縫製、デザインまで
段階的に可能なら付加価値のある原材料、デザインを作る。
＃リアルで言う所のオーガニックコットンなど
＃デザインはユニバーサルデザインなど
（ユニバーサルデザインは初段階から取り組んだ方が良いのではという意見があります）
麻薬の取り締まり
・人でないものになった麻薬、違法な麻薬は取り締まって国外にも出さないように
各国にも規制してもらえるようお願いする。
無理があるなら人でないものになった麻薬、それと疑わしいと思われるものを規制してもらう。
・代替産業などに転職を促す。可能なら農業や建築業にも援助する。
これらの対策を出してＩＳＳの調査が出来て藩国部隊でなんとかなるようならいいのですが、
（何回もｒ：を出来るだけのマイルがないので…）
藩国部隊だけでは収まらないようなら場合によって戒厳令を敷いて厳しく罰するか、
宰相府や皇帝に後ろ盾をお願いして取り締まった方が良いのかと思っています。
／＊／
Ｑ１：戒厳令などを敷いてでもするべきなのか他国の影響と巫の今後を思うと厳しくするべきのような気がします。
緩やかに穏やかに出来るものでしょうか？
Ｑ２：国民の慰撫も出来ていないのでこれでいいのか迷っています。
国民が好んで麻薬を使っていた場合、クーリンガンに対する対処をはっきりさせる必要があるのでしょうか？
○麻薬対策
・取り締まり強化
・麻薬の治療リハビリ施設を作る
・麻薬の危険性を伝える教育
・代替産業を作って麻薬以外の職業についてもらう：
候補：繊維産業
原材料、生地、縫製、デザインまで
段階的に可能なら付加価値のある原材料、デザインを作る。
＃リアルで言う所のオーガニックコットンなど
＃デザインはユニバーサルデザインなど
（ユニバーサルデザインは初段階から取り組んだ方が良いのではという意見があります）
麻薬の取り締まり
・人でないものになった麻薬、違法な麻薬は取り締まって国外にも出さないように
各国にも規制してもらえるようお願いする。
無理があるなら人でないものになった麻薬、それと疑わしいと思われるものを規制してもらう。
・代替産業などに転職を促す。可能なら農業や建築業にも援助する。
これらの対策を出してＩＳＳの調査が出来て藩国部隊でなんとかなるようならいいのですが、
（何回もｒ：を出来るだけのマイルがないので…）
藩国部隊だけでは収まらないようなら場合によって戒厳令を敷いて厳しく罰するか、
宰相府や皇帝に後ろ盾をお願いして取り締まった方が良いのかと思っています。
／＊／
Ｑ１：戒厳令などを敷いてでもするべきなのか他国の影響と巫の今後を思うと厳しくするべきのような気がします。
緩やかに穏やかに出来るものでしょうか？
Ｑ２：国民の慰撫も出来ていないのでこれでいいのか迷っています。
国民が好んで麻薬を使っていた場合、クーリンガンに対する対処をはっきりさせる必要があるのでしょうか？
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0)
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藻女@神聖巫連盟 - 09/8/19(水) 0:47 - |
神として祀るのは違う時間に生きる者との絆を残すため。
例えば大地、そして森たち、彼らは私たちよりはるかな時間を生きている。
それでも、親から子へと世代を超えて絆を受け継ぎ、彼らを孤独から守る事が出来
る。
例えば蛍、そして鈴虫、その光が見れるのは、その音が聞けるのはわずかな時間。
けれど、彼らの暮らす場所を守ることが出来るなら、今まで同様にこれから先もそ
の灯りを、音を届けてくれます。
例えば幽霊や遺跡は今はもう過ぎ去った過去に生きていました。
過去は変える事はできないけれど、過去を継ぐ事はできます。
継ぐ事さえ出来れば、志半ばで潰えた彼らの命も無駄ではありません。
例えば種や卵は未来で生きます。
私たちが守る事が出来なければ生まれることなく消える命で、どんな風に育つかも私たちの日々の小さな積み重ねで決まっていきます。
けれど、いつかは私たちを越えて大きく育つ可能性があります。
自分にはない可能性を育てる事で、凝り固まった心を解きほぐし、やわらかな発想で世界を見る目を取り戻す事もできるでしょう。
例えば大地、そして森たち、彼らは私たちよりはるかな時間を生きている。
それでも、親から子へと世代を超えて絆を受け継ぎ、彼らを孤独から守る事が出来
る。
例えば蛍、そして鈴虫、その光が見れるのは、その音が聞けるのはわずかな時間。
けれど、彼らの暮らす場所を守ることが出来るなら、今まで同様にこれから先もそ
の灯りを、音を届けてくれます。
例えば幽霊や遺跡は今はもう過ぎ去った過去に生きていました。
過去は変える事はできないけれど、過去を継ぐ事はできます。
継ぐ事さえ出来れば、志半ばで潰えた彼らの命も無駄ではありません。
例えば種や卵は未来で生きます。
私たちが守る事が出来なければ生まれることなく消える命で、どんな風に育つかも私たちの日々の小さな積み重ねで決まっていきます。
けれど、いつかは私たちを越えて大きく育つ可能性があります。
自分にはない可能性を育てる事で、凝り固まった心を解きほぐし、やわらかな発想で世界を見る目を取り戻す事もできるでしょう。
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